一、最不应该漏看的三大经典耽美文是？
《怎见浮生不若梦》BY seeter （水天）
评：古有海伦倾国，今有浮生乱世。
追文盛况自不必多说，文章完结后更引发的主角归属大讨论，故事接龙，番外续写，版本改写更是令人叹为观止。当年耽美界红文之首，盛况空前。在此不多赘述，没有在耽美的全盛时期行过的人是无论如何也体会不到那种氛围的。如今大家常见到的“浮生若梦”等均由其带动，就其所引发的巨大热情和持久不衰的影响，只有《十年》能于之相媲美。
《凤于九天》BY风弄
评：天下壮丽江山，吾与你共享；世上轰烈快事，吾与你共尝；惟有灾难，让我独自来挡！
汇集天文地理，物理化学，文学政治的精彩佳作。出名在于其涉及的知识包罗万象，作者不时闪出智慧的灵感。耽美小说中的经典之作，无人不知无人不晓。
十年》BY 暗夜流光
评：情感如同一根细细长长的线，牵扯着你的心 ，让你仿佛度过十年沉浮光阴。
这篇近于同志文学的耽美名文，被视为为耽美界的中流砥柱，对耽美界的发展做出重要贡献。在耽美界的对外关系中，树立了耽美文的正面形象。极少的一篇从未听说过被人商榷的文章。
二、求好看的乡土小说和空间类小说要男主的！！！
城市新农民
神级农民
修真庄园主.
修修仙种种田
便携式桃源
随身携带异空间
星际农民
唐朝小地主
随身带着玉如意
超级富农
随身种田
这些可以看一看！！
三、田园男穿越小说排行榜
《极品家丁》《复唐》刚看完不错，主角穿越到唐朝，最后成为一方巨擘，女主有公主2个，武则天地女官，郡主等，值得一看《大唐酒徒》《大争之世》《许仙志》连载中，已更进二百万字。《宋医》《步步生莲》这些风格都比较轻松。高月的小说全是穿越到唐朝，楼主可以看下
四、女主叫江月夜男主叫博什么的穿越小说
敛财娘子 作者我心素简
内容简介
她爱的是沧澜的多情公子。 她嫁的是扬州的苏沐清。 明明是同一个人,为什么对她却如此地心狠,如此地冷 淡。 她已经低到了尘埃里去,还有哪里,能够后退?job.jar merge_map.sh merge_red.sh META-INF org tmp 一把匕首,一纸休书,她与他彻底里断了干系。 从此,她是白锦,是沧澜的“敛财神”,而他,不过是她生命中,从此的过客。 他是神医萧默,救得了天下人,却救不了心爱的女子,只能看着她容颜尽毁,冷心绝情。 他是多情公子,却为何对一个男子情根深种?当阴谋揭开,当神秘褪去,一切,又将何去何从?求采纳。
五、男主农民小说有哪些
你很关心农民事情，谢谢你。作家念人写一部反映近代农民生活小说《愤怒的玉兰》，这是改革开放三十多年来，唯数不多的反映农民的小说。值得一读。有空点击看看。
六、《春天住在我的村庄》读后感600字
《春天住在我的村庄》，这是一句多么清新、素朴而内涵深厚的诗。它又是全书精当、简练、画龙点睛的引子；同时从一定意义上说，又大致能够概括这部散文集的风格。
其实在这以前，我就读过厉彦林同志的许多散文，应该说是相当熟悉的了。我早有此感觉：他的散文作品几乎从一开始就呈现出鲜明的创作风格。
仅就这一方面而言，就应当说是非常难得的。我本不想在不同路数，不同风格之间的散文之间进行比较，但在当前庞大的散文产出中看到数量不少的类型化，公众模式化作品比比皆是的势头下，我又实在不能对有特色、风格鲜明的可贵出现表示由衷的赞赏。而彦林同志的这些以写乡情生活为主体的散文作品确是当前应当受到欢呼的突出典型之一。
虽然，我们也看到，关注农村（或追忆农村生活）、重于乡情的散文作品现在和以前也并非个别，其中有的也不失为上乘之作，但值得重视的是：彦林的乡情散文确有自己的独特视角、独特感受、独特的表达方式。而且他绝不是以旁观欣赏者的角色出现，更不是那种冷眼搜寻者觅踪猎俗的记录文字，而是对淳朴的乡情、可亲的人物乃至给于祖辈和自己赖以生存的热土抱有爱之不尽的浊浊纯情与深深的敬意。作者的这种爱意和深情延及母亲般的土地的一草一木、一山一石乃至整个大自然。给读者的感觉这一切就是生命之根，水乳之源。更深刻的是，他是以离开乡村在都市生活多年的大地之子的身份，却保有对那片土地不断的根系，这在一定意义上说是重新感受乡亲，重新审视这里的一切，由此便提升至一个更高的人性和美学的层面。并且又主要不是以纯理性的文字而是具象的语言传达出来的。说到彦林散文语言，我觉得其出色之处在于具象中的诗性，虽生活化而不见杂。他提炼得极好，却不使其干巴得只有筋骨，而是有筋骨又有肌肉，肌肉在外而筋骨在其中。这种本质的把握与调控是很不容易的：它需要作者内在的美学选择、丰富与锐敏的观察、圆润地驾驭语言文字的功夫。无数条小路，蜿蜿蜒蜒地钻进村子。路边是大小不一的田地，茂密的庄稼尽情享受春天的阳光和春风的宠爱。麦秆粗壮、麦叶翠绿，就像擦了一层油，光亮亮的。小麦在风中你推我搡，正忙着蹿个和灌浆，远看似碧绿的波涛、飘动的绿绸缎一般，走近细听仿佛正在窃窃私语，诉说沉睡了一冬的秘密和相互攀结、齐步成长的故事。（《春天住在我的村庄》）类似的例子在他的散文中可以说是信手拈来，读起来从无刻意为之的感觉，而是自然天成，这说明作者在观察与感受中已经形成了内部语言，只待付诸文字了。不言而喻，这当然取决于一种感情，一种修养，一种功力。
众所周知，彦林同志同时是一位风格独特的诗人，他的散文语言的锤炼功夫无疑与对诗的悟性有很大关系。譬如说，他的散文重扮具象而不冗长，重不乏细节但极其俭省，以精当到位为省，等等。但他的散文仍然是散文，而且最富于散文的特征，极少有将诗的形态直接引入散文的情况。本来，他的诗作中也很善于抒情，而他的散文虽也富有抒情性，却基本上是在对具象生活的描写和感受中注入了抒情的意味。这样才能造成他的散文具有丰富性与抒情性、生活化与诗质高度和谐之所长，奥妙可能就在这里。
还应提到，读彦林的散文，另一个突出的感觉就是它的完整性，显得浓密结实却又疏密相间、错落有致。读罢总的感觉是一个圆，而不是那种拉拉杂杂的东一锄头西一耙，最后的感觉是没有型。我们常听到的说法是：散文是一种最自由的文体，有很大的随意性，从一定意义上说也许没有错；但这是问题的一面，另一方面也必须清楚地认识到：散文也需要起码规范，不是可以随意挥写的。从表面上它的确比较自由，但内在的章法还是要有所讲究的。我之所以说彦林的散文都有相当的完整性，读起来是一个圆的感觉，就是因为他有意无意地遵循着必要的规范和一定的章法。譬如他的《享受春雨》就是循着一条清晰的思路进入了春雨的情境：也许是刚经历了冬天太多的郁闷和压抑，也许是寒风、残雪在记忆的底片上留下太多的沧桑与悲凉，万物掐灭生命的色彩，关闭生命的声音，孤独地萧条着，沉默着。一夜微风，唤醒早春三月黎明的呼吸，也吹来了北方第一场春雨…随后就是几个骤然的点：春雨对人心绪的过滤；春雨贵如油；春雨又是会说会笑的精灵，等等。虽也浮想联翩，但均未逸出心灵中春雨的规范。由此可见，散文必要的规范，首先是内在所欲表达的那块生活与灵性的天地，如此才能自如地驱策外在章法的营构。二片面地，不加分析地强调散文的自由和随意性，过度了就是一种误导，势必在初学者中造成散文最容易写，怎么写都是散文之弊端。
最后必须指出的是：彦林的散文既是比较传统的又具有很新的创新意识。与时俱进，用在文学创作上当然也是非常必要的。他的尊重传统，首先是合理的坚持与吸取传统思想、道德乃至风习中的优秀的东西，这也就是他乡情散文的根基所在。再就是正确运用古典的和现当代文学中经过淘滤的精髓与表现手段，来反映他钟爱的生活和思想感情。然而，他绝不一味泥古，也不从众履今，而始终坚守以自己的悟性，自己对生活的理解采用与之相适应的表现方式。如他的散文既明丽又含蓄，另一方面又分明拒绝晦涩与灰色；他当然是视生活细节（尤其是他所钟爱的乡村生活）如珠玑，但他绝不乱摆琐碎的生活杂货摊，更对当前某些所谓写生活散文无意义的过程化尽量规避之；他的散文语言中有不少诗性成分乃至通感、转意、借喻等等，增强了语言的活性与张力。但它们确是浑然一体 ，并无零碎堆砌之感。也就是说，他旨在求新创作，而又避免当下散文中那种以怪为新式以看不明白为新的倾向。
一个作家清醒的定力是至可宝贵的。一种具有鲜明特色、形成独具风格的散文作品在当前铺天盖地的散文产出中尤其可贵。
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